中國(guó)教育專(zhuān)家:推進(jìn)教育現(xiàn)代化比“請(qǐng)回孔子”重要
2013-09-10 09:41 點(diǎn)擊量:1610 來(lái)源:新華網(wǎng)
“如果孔子穿越到今天,他會(huì)發(fā)現(xiàn)隨遷子女異地求學(xué)相當(dāng)麻煩,農(nóng)村孩子來(lái)到大城市又有戶(hù)口的門(mén)檻。‘有教無(wú)類(lèi)’難以實(shí)現(xiàn)!‘因材施教’更難!”21世紀(jì)教育研究院副院長(zhǎng)熊丙奇近日對(duì)新華社記者說(shuō)。
日前,教育部報(bào)請(qǐng)國(guó)務(wù)院審議的《教育法律一攬子修訂草案(征求意見(jiàn)稿)》中提出,擬將教師節(jié)日期從現(xiàn)行的9月10日改為9月28日。
?。乖拢玻溉毡黄毡檎J(rèn)為是孔子誕辰日,這一提議隨即引發(fā)熱議。有人提出,孔子的教育理念已經(jīng)過(guò)時(shí)。為何還要將他的生日作為教師節(jié)?
中國(guó)青年政治學(xué)院教授童小軍說(shuō),師道傳承,就是要從古代傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)??鬃樱瑢?duì)現(xiàn)在的教師群體有“榜樣”的力量。將孔誕日作為教師節(jié),是一種正能量的傳遞,也讓這個(gè)節(jié)日更有文化內(nèi)涵。
熊丙奇說(shuō),孔子關(guān)愛(ài)學(xué)生,言傳身教,他提出的“三人行必有我?guī)煛?、“有教無(wú)類(lèi)”、“因材施教”等教育理念在當(dāng)今社會(huì)依然煥發(fā)著勃勃生機(jī)。
然而不可否認(rèn)的是,時(shí)代一直在變,教育的理念和內(nèi)容都在發(fā)生很大變化。
“從理念來(lái)說(shuō),孔子提出的‘忠君’思想,現(xiàn)在看來(lái)有些迂腐;從教學(xué)方式看,當(dāng)年學(xué)生終生追隨恩師,吃住都在一起,現(xiàn)在怎么可能?從內(nèi)容來(lái)看,他當(dāng)年教的都是倫理道德,現(xiàn)在學(xué)生學(xué)的更多都是科學(xué)理論,他也教不會(huì)?。 北本煼洞髮W(xué)教育歷史與文化研究院副教授施克燦說(shuō)。
教育專(zhuān)家同時(shí)指出,針對(duì)目前中國(guó)教育界存在的問(wèn)題,僅讓教師節(jié)在時(shí)間上“改頭換面”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
“‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?’其實(shí),孔子一直在提倡‘快樂(lè)教育’。然而對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō),面對(duì)繁重課業(yè)、升學(xué)壓力,這種境界幾時(shí)才能達(dá)到?”熊丙奇說(shuō)。
受訪專(zhuān)家指出,解決當(dāng)前教育問(wèn)題的根本出路在于:改變單一的“以分?jǐn)?shù)論英雄”的應(yīng)試教育評(píng)價(jià)體系,讓學(xué)校能夠因材施教,對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化教育;推進(jìn)學(xué)校教育去行政化,增強(qiáng)學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán),讓教學(xué)活動(dòng)回歸到教育規(guī)律上來(lái)。
“不推進(jìn)中國(guó)教育制度的現(xiàn)代化,即使從古代把孔子請(qǐng)回來(lái),從西方把杜威請(qǐng)過(guò)來(lái),他們也還是一籌莫展!”熊丙奇說(shuō)。
此間不乏評(píng)論認(rèn)為,修改教師節(jié)日期“形式大于意義”。對(duì)此,長(zhǎng)期從事古代教育研究的施克燦并不同意:“節(jié)日是一種形式,很重要。中國(guó)講究的是禮教,節(jié)日本身就是禮的外在的表現(xiàn)。這表明了國(guó)家層面上對(duì)傳統(tǒng)文化、古代教育思想的認(rèn)可和重視?!?/p>
童小軍也表示,節(jié)日是一種象征,更是一種方向。在當(dāng)今浮躁的社會(huì)環(huán)境下,教師對(duì)精神層面的關(guān)注都太匱乏,道德滑坡的現(xiàn)象也值得警惕。我們需要這樣一個(gè)榜樣去學(xué)習(xí)、去修煉。
如何傳承孔子的教育思想?“說(shuō)到底,去偽存真、去粗取精、與時(shí)俱進(jìn),才是硬道理?!毙鼙嬲f(shuō)。